解释 : 故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>