解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有 树直表而得 曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公 孙弘者也 。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施 行者也。德优 则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>