解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同 好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者 ，其弃疾乎？君 陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内 主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外， 去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>