注组词

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[注]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿 德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无 震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓 矢,我求懿德  ,肆于时夏, 允王保之 。’先王之於民也, 茂正其德而厚其性 ,阜其财求而 利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我 先王不窋用失其官,而自窜 於戎狄之间。不敢怠业  ,时序其德,遵脩 其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃 ,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民 ,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武  王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而除其 害也。夫先  王之制,邦内甸服 ,邦外侯服,侯卫宾服,夷 蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服 者王。日 祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言 ,有不享则脩文 ,有不贡则脩名,有不 王则脩德,序成而有不至则 脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不 享,让不贡,告不王。 於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞 。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也, 犬戎氏以 其职来王, 天子曰‘予 必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦, 率旧德而守终纯固,其有以 御我矣。”王 遂征之,得四白狼四白鹿 以归。自是荒服者... 更多 >>