解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐 者,象成 者也。总干而山立,武王之 事也;发 扬蹈厉,太公之志也;武 乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而 北出,再成而灭商 ,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公 右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四伐,盛威 於中国也。分夹而进,事蚤济也。 久立於缀,以待诸侯之 至也。且夫女独 未闻牧野之语乎?武王克殷 反商,未及下 车,而封黄帝之後於蓟,封 帝尧之後於祝,封帝 舜之後於陈;下车而封夏 后氏之後於杞, 封殷之後於宋,封王子比干之墓,释 箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政 ,庶士倍禄。济河而西 ,马散华山之阳而弗复乘;牛 散桃林之野而不 复服;车甲弢而 藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名 之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射 息也;裨冕搢笏, 而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯知所以 臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之 大教也。食三老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而 馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此,则周道 四达,礼乐交 通,则夫武之迟久,不亦宜乎? ”... 更多 >>