解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成 者也。总干而山立，武王之 事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不 复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>