解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无 他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以 己徇人，则 己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自 古及今， 未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>