解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧 友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱 不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>