解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王 复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不 期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不 敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东 西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群 臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>