解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身 无贰虑， 尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之 事悼王也，使私不得害 公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜， 贵富而不骄怠。 若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>