解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼 也。人主 听谀，是 愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以 生百财。阴阳 有分，不离四时，十有二月，日 至为期。圣人彻焉 ，身乃无灾。明王用之，人 莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之 至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之 ，以知吉凶。桀纣之时， 与天争功，拥遏鬼神，使不 得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无 道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢 。左右恐 死，偷谀於傍。 国危於累卵 ，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐 桀，身死国亡。听其 谀臣，身独受殃。春秋 著之，至今不忘。纣有谀臣，名 为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至 於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死 ，被发佯狂。杀周 太子历，囚文王昌。 投之石室，将以昔至明。阴 兢活之，与之俱亡。 入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与 纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为 武王。战於牧野，破 之华山之阳。纣不胜败 而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如 涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而 大傲。欲无厌时， 举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣， 而为天下笑。今寡人之邦，居 诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不 然。河虽神贤，不如昆仑 之山；江之源理， 不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争 之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争 ，是暴彊也。故云取之以 暴彊而治以文 理，无逆四时，必亲贤 士；与阴阳化，鬼神为使； 通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武 行之，乃取天子 ；春秋著之，以 为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊 也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝 灼之，务以费。赋敛 无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其 血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四 时，先百鬼尝。 谏者辄死，谀者在傍。圣人 伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖 祥。螟蟲岁生，五穀 不成。民不安其处，鬼神 不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久 长！虽无汤武，时固当亡。故汤 伐桀，武王剋纣，其时使 然。乃为天子，子 孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已 。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝也，为圣人使 ，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王 有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王 若遣之，宋 必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王 大悦而喜。於是元王向日而 谢，再拜而 受。择日斋戒，甲乙最良 。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於 坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜 之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍 乡。杀牛 取革，被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵 。战胜攻取，莫如元王。元 王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。 ... 更多 >>