解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三 成而南，四 成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而 复其位。 庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬： 五者天下之大 教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>