解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。 商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位， 非其名而有之 曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾 治秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道， 无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而 无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞 焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见 ，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国 莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑 ，三置晋国之君， 一救荆国之 祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行 於国中，不从车乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为 主，非所以为 名也。相 秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所 以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积 怨畜祸也。教之化民也深於命， 民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非 所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所 以得人也。君之出 也，後车 十数，从车载甲，多 力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将 欲延年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以 少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦国之 所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从... 更多 >>