解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与 同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德 ，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者 ，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子 犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>