解释 : 王者功成作乐,治定 制礼。其功大者其乐 备,其治辨者其礼具。干戚 之舞,非备乐也;亨 孰而祀,非达礼也。五帝殊时,不相沿乐;三王异 世,不相袭礼。乐极则忧, 礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯 大圣乎? 天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化 ,而乐兴也。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近於乐,义近於礼。乐者敦和,率神而从天;礼者辨 宜,居鬼而从地。故 圣人作乐以应 天,作礼以配 地。礼乐明备,天 地官矣。... 更多 >>