解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐 备，其治辨者其礼具。干戚 之舞，非备乐也；亨 孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异 世，不相袭礼。乐极则忧， 礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯 大圣乎？ 天高地下，万物散殊，而礼制行也；流而不息，合同而化 ，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨 宜，居鬼而从地。故 圣人作乐以应 天，作礼以配 地。礼乐明备，天 地官矣。... 更多 >>