解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之 功，而仲 尼谓之不 知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤 ？可不务 哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行， 否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有 德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>