解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言 ，是周无天子之 德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小 大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>