解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>