解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱， 必季实立， 楚之常也。子 比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以 为外主，有高、国 以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国 ，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以 有国！”子 比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔... 更多 >>