解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死 不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小 大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>