解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>