解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣... 更多 >>