诸组词

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[诸]     2025年03月17日

解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎 ,能晋言。闻缪公贤, 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰: “使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦 苦民矣。  ”缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无此, 何以为治,不亦难乎?”  由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度, 身以先之 ,仅以小治。及其 後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则 以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至 於灭宗,皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下,下怀忠信以事其上 ,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人 之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之 害,将奈之何?”内史廖曰: “戎王处辟匿,未闻 中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请  ,以疏其间;留而莫 遣,以失  其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且 戎王好乐,必怠於政。” 缪公曰:“善。”因与由余 曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓 ,而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而 说之,终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不 听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>