解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子 、接舆漆身为 厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而 秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>