解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事 。... 更多 >>