解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以 事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤， 寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦 。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>