解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要 ，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于 朝，此可谓减於制度 而可施行者也。 德优则行， 否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>