解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上 。”被怅然曰:“上宽赦大 王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子 胥谏吴王 ,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘,露霑衣也。 ”王怒, 系伍被父母,囚之三月。复 召曰:“将军许寡人乎? ”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声, 明者见於未形,故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世,列为三代,此所 谓因天心以动 作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ,近世之吴 楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛, 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道, 杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海 之粟致之西河 。当是之时,男子疾耕不足 於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数 十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷 亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘ 臣见海中大神, 言曰:“汝西皇 之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请 延年益寿药。”神 曰:“汝秦王之 礼薄,得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若振女 与百工之 事,即得之矣。 ”’秦皇帝大说,遣振男女三千人 ,资之五穀种种 百工而行。徐福得平 原广泽,止王不来。 於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉 佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家 者三万人,以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ,欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰 :‘待之,圣人当起东南间。’不 一年,陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛,一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦 之亡而动者也。百姓原之,若旱之望 雨,故起於行陈之中而立为天子,功 高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也 ,独不观近世之吴楚 乎?夫吴王赐号为刘 氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸 消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取 江陵木以为船,一船 之载当中国数 十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而 西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒 ,越人禽之,身死绝祀,为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何? 诚逆天道而不知时也。方 今大王之 兵众不能十分吴楚之一, 天下安宁有万倍於秦之时,原大 王从臣之计。大王不从臣 之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣,非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君,必且赐绝命之书,为 群臣先,死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬,涕满 匡而横流, 即起,历阶而去。 ... 更多 >>