解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉 ！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，... 更多 >>