解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安 得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也， 故海内不期而随。此千 岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲 为乱者十家而五 。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止 王不来，使 人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>