解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰 田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不 彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>