解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武， 始而北出，再成 而灭商，三成而南，四 成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。 济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞， 而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，... 更多 >>