解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下 之民,若尧、禹然 ,故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督 责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓 ,则是黔 首之役,非畜天下 者也,何足贵哉!夫以 人徇己,则己贵 而人贱;以己徇人,则己 贱而人贵 。故徇人者贱,而人所徇者贵,自 古及今,未有不 然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者 ,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因 随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可 谓大缪矣。谓之 为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>