解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔 首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>