解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道 。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣 驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为 仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨 白黑。地 生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊， 其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不 彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出 於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>