解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女 独未闻牧野 之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干 之墓，释箕 子之囚，使 之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>