解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵 势尽虓，而後 令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>