解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复 跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父 而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何 耻？臣之所恐 者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所 恐耳。若 夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤 於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>