解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故 明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数， 亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>