解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭 滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不 免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋 如伍子胥， 加之以幽 囚，终身 不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后 ，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>