解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里， 暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工 之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人 禽之，身 死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去... 更多 >>