解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或 轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>