解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子 比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>