解释 : 元王慨然而 叹曰:“夫逆人之使,绝 人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人 闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴 彊,身死国亡。今我听子, 是无仁义之名 而有暴彊之道。 江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离 其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣 驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患 。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或 危而顾安,或轻 而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人 患。非神圣人 ,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒 。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节, 其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。 暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听 臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白 黑。地生五穀,以知善 恶。人民莫知辨也, 与禽兽相若。谷居而 穴处,不知田作。天下祸 乱,阴阳相错 。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为 单薄。圣人别其 生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟 有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之 谿谷。故牧人民 ,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫 妻男女,赋之田宅,列其室屋。为 之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕 之櫌之,鉏之耨之。口 得所嗜,目得所美 ,身受其利。以是观 之,非彊不至。故 曰田者不彊,囷仓不 盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不 成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物 之纪也。 所求於彊,无不有 也。王以为不然,王独不 闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠, 出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人 得之,以为大宝。大宝所在 ,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海 也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝 者无患。今龟使来抵网,而遭 渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。... 更多 >>