解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德 转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然 要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>