解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>