解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適 然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日 为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。 ”... 更多 >>