解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲 己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命 ，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>