解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军 许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。” 即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不 能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶... 更多 >>