解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧 、禹然， 故谓之“桎梏”也 。夫不能修申 、韩之明术 ，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇人 ，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也； 而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>