解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有 谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对 曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十 七年，有士 五人，有先大 夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>