匹组词

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相关信息

[匹]     2025年03月17日

解释 : 王遂往之  公子成家,因自请之,曰:“夫服者,所以便 用也;礼者,所以  便事也。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利其民  而厚其国也。夫翦 发文身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿  雕题,卻冠秫绌, 大吴之国也。故礼服莫同,其便一也。乡异而用变, 事异而礼易。是以圣人 果可以利其国,不一其用;果可以便其事,不同其礼。儒 者一师而俗异,中国同礼而教离,况於山谷之便乎? 故去就之变,   智者不能一;远近之服,贤圣不能同 。穷乡多异,曲学多辩。不知而不 疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善也 。今叔之所言者俗也,  吾所言者所以制俗也。吾国 东有河、薄洛之水,与齐、中山同之 ,东有燕、东胡之境,而西有楼烦、秦、韩之边,今   无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹水居之 民,将何以守河、薄洛之水;变服 骑射,以备燕、 三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党, 而襄主并戎取代以攘诸胡,此愚智所明也 。先时中山负齐之彊兵,侵暴吾地,系 累吾民,引水围鄗,微社稷之神灵,则 鄗几於不守 也。先王丑之,而怨未能报 也。今骑射之备,近可以便上党之形,而远可以  报中山之怨。而叔顺中国之 俗以逆简、襄之意,恶变服之名以 忘鄗事之丑,非寡人之所望也。”公字成再  拜稽首曰:“臣愚,不达於王之义,敢道世俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先  王之志,臣敢不听 命乎!”再拜稽 首。乃赐胡服。明日,服而朝。於是 始出胡服令也... 更多 >>